Juos išgirdau anksčiau, nei pamačiau - švelnus metalinių varpelių skambėjimas, sklindantis šiltu vakaro oru. Pavargusios kanopos kėlė dulkių debesis, kai banda keliavo purvina Viscri gatve, sustodama atsigerti vandens iš lovio po išpuvusiu graikiniu riešutmedžiu. Įsisiūbavus rutinai, karvės pro arkinius vartus patraukdavo į savo grįstus kiemus, kur būdavo melžiamos ir šeriamos nakčiai.
Tai buvo vakarinė karvių eisena, kai gyventojai susirenka prie savo pastelinių spalvų saksų namų stebėti iš ganyklų grįžtančių bandų - kasdienis ritualas, kuris jau šimtus metų žymi darbo dienos pabaigą Viscri, Criț, Biertan ir kituose viduramžių kaimuose pietryčių Transilvanijos regione Târnava Mare.
Târnava Mare yra vienas iš labiausiai intriguojančių Europos kultūrinių kraštovaizdžių, užimantis kaimo trikampį centrinėje Rumunijoje tarp istorinių miestų Sigišoaros, Brašovo ir Sibiu. XII a. regione apsigyveno saksai iš dabartinės Vokietijos, Prancūzijos, Belgijos, Liuksemburgo ir Nyderlandų, kuriuos čia pakvietė Vengrijos karalius Geza II, norėdamas sukurti savo ekonomiką, tačiau tikrasis jų tikslas buvo apginti tolimus karalystės pakraščius nuo turkų antpuolių. Jie kolonizavo derlingos žemės juostą į šiaurę nuo Karpatų kalnų, statė įtvirtintas bažnyčias, kad apsiausties metu būtų galima rasti prieglobstį, ir kūrė tvirtas nedideles žemdirbių bendruomenes.
Saksonai klestėjo daugiau kaip 800 metų, tačiau išgyvenę Antrąjį pasaulinį karą (kai daugelis jų buvo pašaukti į Vokietijos kariuomenę) ir vėlesnius metus (kai dar daugiau jų sovietai išvežė dirbti į Sibiro darbo stovyklas), paskutiniais XX a. dešimtmečiais jie beveik išnyko iš Transilvanijos. Valdant Rumunijos komunistų diktatoriui Nicolae Ceaușescu, daugelis jų emigravo į Vokietiją, o 1989 m. žlugus režimui, dar beveik pusė milijono išvyko į Vakarų Europą.
Tai beveik senovinis gyvenimo būdas (ir) lankytojams suteikia galimybę pažvelgti į pasaulį, kurio kitose pasaulio dalyse nebėra
Šiandien Viskri mieste gyvena vos 10 saksų iš mažiau nei 500 gyventojų, o Meșendorfe, Criț ar kituose aplinkiniuose kaimuose jų nėra daug. Tačiau išliko jų bažnyčios ir namai, o vietovė žavi vos pasikeitusia šimtmečių dvasia; pagrindinis susisiekimo būdas - arklių traukiami vežimai, o gyventojai pragyvena iš nedidelių ūkių ar piemenavimo.
„Namų architektūra, tradicijos ir kaimo gyventojų ryšys su gamta išliko užrakinti laike“, - sakė Ursula Radu-Fernolend, gimusi ir užaugusi Viskri, o dabar dirbanti projektų vadove fonde „Mihai Eminescu Trust“ (MET), kuris siekia išsaugoti Transilvanijos kaimų paveldą. „Tai beveik senovinis gyvenimo būdas [ir] lankytojams suteikia galimybę pažvelgti į pasaulį, kurio kitose pasaulio dalyse nebėra.“
Būtent dėl šios priežasties ir atvykau į Târnava Mare, apsistojusi senuose saksų svečių namuose pagrindinėje Viskrio gatvėje. Patrauklus rugiagėlių mėlynumo pastatas su aukštomis sienomis ir vartais, pakankamai dideliais, kad pro juos įvažiuotų pakrautas šieno vežimas, kadaise priklausė turtingiausiai kaimelio šeimai, bet kai į jį įžengė MET, namas buvo ant griūties ribos. Tai vienas iš maždaug 20 tradicinių svečių namų Târnava Mare, kuriuos fondas restauravo pasamdydamas vietos meistrus ir naudodamas originalias technologijas bei medžiagas, pavyzdžiui, geltonąjį molį, gesintas kalkes, rankų darbo plytas, pušį ir ąžuolą, kad parodytų vietos gyventojams, jog jų paveldas gali tapti bendruomenės augimo šaltiniu.
Svečių namus valdo „Experience Transylvania“, MET socialinio verslo padalinys, o namas, kuriame apsistojau, buvo papuoštas daiktais, kuriuos kadaise naudojo patys kaimo gyventojai, pavyzdžiui, aukštomis saksoniškomis lovomis (kurios atsidaro kaip komoda) ir terakotos plytelėmis išklotu šildytuvu. Namas buvo skurdus, bet patogus, ir tai buvo tinkama bazė, iš kurios buvo galima tyrinėti regioną.
Pagrindinė Viskrio įžymybė - įtvirtinta bažnyčia, nuo kurios kaimas gavo vokišką (Deutsch-Weißkirch, arba Vokiečių baltoji bažnyčia) ir vengrišką (Szászfehéregyháza, arba Saksonijos baltoji bažnyčia) pavadinimus. Viena iš septynių į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą įtrauktų įtvirtintų bažnyčių Târnava Mare, pastatyta XII a., XV a. sutvirtinta, o per kitus 200 metų dar labiau sustiprinta išorine siena ir gynybiniais bokštais. Storose sienose buvo įrengti sandėliai, o kai Viskri buvo užpulta, kaimo gyventojai su gyvuliais pasitraukdavo į bažnyčią ir išgyvendavo apgultį. Likusį laiką patalpose buvo laikomi džiovinti kumpiai ir lašiniai; bažnyčios vadinamasis "lašinių bokštas" būdavo atidaromas kiekvieną sekmadienį, kad kiekvienas namų ūkis galėtų pasiimti po gabalėlį lašinių ar kumpio visai savaitei; ši tradicija baigėsi tik XX a. dešimtojo dešimtmečio pradžioje.
Nuo bažnyčios einančiuose keliukuose ir aplinkinėse gatvėse prie kai kurių namų aptikau mažų prekystalių, kurių kiekvienas buvo prikrautas vilnonių kojinių, pirštinių ir spalvotų šlepečių - iniciatyvos, padedančios vietos moterims užsidirbti pajamų, vaisių. Cristina Vasilche, kuri pastaruosius 10 metų per dieną numezga po dvi poras šlepečių, parodė man procesą, kiekvieną pakaitomis vilnos ir lino tinklelio sluoksnį šveitė muilu ir vandeniu, kol elastingi batai įgavo formą.
Tai tik viena iš kelių tokių įmonių. Velso princas, turintis namą Viskri mieste ir jau daugiau kaip 25 metus nuolat besilankantis Transilvanijoje, kaimelio apačioje įkūrė mokymo centrą, kuriame vietiniai gyventojai mokosi architektūros paveldo išsaugojimo ir tradicinių amatų. MET taip pat padėjo keliems regiono audėjams, dailidėms ir kalviams pastaraisiais metais pradėti savo verslą ir prisidėjo prie prarasto plytų ir čerpių gamybos meno atkūrimo Viskri mieste, kuris yra platesnio senųjų amatų ir amatų atnaujinimo visoje Târnava Mare vietovėje dalis.
Vienas įdomiausių amatininkų yra Marinel Györfi, kuris, padedamas Fundația ADEPT, atgaivino tradicinę Saschiz mėlynąją keramiką to paties pavadinimo Saksonijos kaime, esančiame už 20 km į šiaurę nuo Viscri. Stebėjau, kaip jo dirbtuvėse „Atelier de Ceramică Saschiz“, esančiose siauro keliuko gale priešais aukštą įtvirtintą kaimo bažnyčią, jis mušė ir vikriai suko molį į puodus ir lėkštes, kurie vėliau buvo glazūruoti sodria kobalto mėlyna spalva. Motyvus jis ne piešė, o įbrėžė į glazūrą - tai sgrafito technika, kurią prieš jį XVIII a. pabaigoje naudojo ankstesnis Saschizo puodžius. Tai, ką Marinelis pagamina, priklauso nuo molio svorio ir nuo to, kaip jis tą dieną jaučiasi. „Gamindamas puodą jis sako, kad svarbiausia yra kelionė, o ne tikslas“, - sakė jis man. „Viskas priklauso nuo pakeliui patiriamų emocijų.“
Saschiz, kaip ir Viscri bei visi kiti Târnava Mare kaimai, išliko palyginti nepakitęs nuo tada, kai čia apsigyveno saksai: jį sudaro dvi lygiagrečios pastelinių spalvų namų eilės, pastatytos viena linija abipus upelio. Iš pradžių kaimai buvo suskirstyti į skirtingas kaimynystes, arba Nachbarschaften; tai buvo bendruomenės, kurios dirbo kartu, kad atliktų bendrus darbus, ir ši praktika išliko iki šių dienų. Pavyzdžiui, gyvulių savininkai vis dar privalo tam tikrą laiką (priklausomai nuo to, kiek galvijų ar avių jie turi) praleisti valydami ganyklas ir pievas nuo krūmokšnių.
Į krūmynais išvalytas ganyklas tarp Viscri ir Criț teko važiuoti arkliu ir vežimu. Liviu Damianas, šį sezoną išrinktas prižiūrėti kaimo bandą, visą vasarą praleisdavo čia esančioje avių ganykloje, o vienintelė jo draugija buvo pora vietinių piemenų ir nuožmūs aviganių šunys, kurie (dažniausiai) sulaiko vietinius vilkus ir meškas. Jo laikini namai - plikomis grindimis pastatyta pašiūrė, kurioje jis gamina maistą, valgo, miega ir gretimame kambaryje gamina sūrius, naudodamas įvairius medinius lovius ir padėklus. Jis prižiūrėjo apie 180 avių, kurias jo piemenys kiekvieną vakarą melždavo rankomis; dauguma namų ūkių turi nuo 10 iki 20 avių, ir visi jie kas savaitę iš Damiano gauna po kelis kilogramus sūrio.
Taip pat skaitykite
Rašyti komentarą