Vytautas Valevičius. Apie kaltę

Pasibaigus II pasauliniam karui įvyko specialus teisminis procesas, kuris buvusią karinę ir teisinę „viršūnę“ pasiuntė myriop ar ilgam kalėjimui. Tuomet išaiškėjo problema – ar tik jie vieni kalti?

Kas jiems leido pasukti išsilavinusią ir kultūringą visuomenę genocido ir karo link? Tuomet žinomas vokiečių psichiatras ir filosofas Karlas Teodoras Jaspersas parašė ne tik teorinį darbą „ Apie kaltę“ - Die Schuldfrage (1946; The Question of German Guilt, 1947), kuris skirtas vokiečių tautos vertinimui nacizmo santvarkos atsiradime ir pabaigoje. Jaspersas manė, kad nacionalinės kaltės pripažinimas yra būtina moralinio ir politinio Vokietijos atgimimo sąlyga. Viename geriausių jo politinių veikalų jis išskiria keturis kaltės tipus: kriminalinę, politinę, moralinę ir egzistencinę.

Pirmoji kyla dėl nedviprasmiškų įstatymų pažeidimo ir nustatoma remiantis objektyviais įrodymais. Jurisdikcija priklauso teismui.

Politinė kaltė yra susijusi su valstybės veikėjų poelgiais ir įtraukia valstybės piliečius, kurie „turi prisiimti valstybės, kurios valdžia valdo [juos] ir kieno tvarka [jie] gyvena“. Jurisdikcija lieka nugalėtojos valstybės valioje, jei valstybė būtų nugalėta kariškai. Tiesa, piliečių politinis apdairumas padeda sušvelninti savavališką valdžią.

Moralinė kaltė: „Aš, kuris negaliu elgtis kitaip, kaip individualus asmuo, esu moraliai atsakingas už visus savo poelgius, įskaitant politinių ir karinių užsakymų vykdymą. Niekada nėra tiesiog tiesa, kad „įsakymai yra įsakymai“. „Jurisdikcija priklauso nuo mano sąžinės, bendraujant su draugais ir artimaisiais, kurie su meile rūpinasi mano siela. Štai kodėl yra svarbu turėti po ranka išmintingą advokatą.

Paskutinė Jasperso kategorija, metafizinė kaltė, kelia šiek tiek daugiau nesupratimo, ypač jei žvelgsime į jos kraštutinumus. Tai labiau panašu į induistų karmos sampratą, o ne į krikščionišką. Tiek, kiek ji nepaiso nepataisomos nuodėmės tikrovės ir numato lemiamą dieviškojo atleidimo svarbą. Bet vis tiek tai skamba: „Egzistuoja žmonijos, kaip žmonių solidarumas, dėl kurio kiekvienas yra atsakingas už kiekvieną neteisybę ir neteisybę pasaulyje [tai klaidina žmogų tvarinį su Dievu], ypač už nusikaltimus, padarytus jo akivaizdoje arba jam žinant. Jei man nepavyks padaryti visko, ką galiu, kad jų išvengčiau, aš taip pat esu kaltas.

Praktiškai tas, kas aktyviai dalyvavo rengiant ar vykdant karo nusikaltimus ir nusikaltimus žmoniškumui, yra ir moraliai kaltas. Tačiau tie, kurie pasyviai toleravo šiuos įvykius, nes nenorėjo tapti nacizmo aukomis, buvo atsakingi politiškai. Šiuo atžvilgiu visi, išgyvenę šią epochą, prisiėmė tokią pačią atsakomybę ir dalijasi kolektyvine kalte. Jaspersas teigė, kad niekas iš vokiečių negali išvengti šios kolektyvinės kaltės ir atsakomybės, ir tai gali padėti vokiečių žmonėms iš žlugimo padėties paversti visuomenę labiau išvystyta ir moraliai atsakingesne demokratija.

Nežinau, ar žinomo psichiatro išvados gali būti taikomo dabarties Rusijos gyventojams, tačiau analogija peršasi pati.

Pamokas reikia išmokti.

Gemius

Raktažodžiai

Rašyti komentarą

Plain text

  • HTML žymės neleidžiamos.
  • Linijos ir paragrafai atskiriami automatiškai
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
Sidebar placeholder