Izraelyje rastas stulbinantis senovinis statinys iš Biblijos

Stebėtina, kad mokslininkai 150 metų ieškojo įrodymų, jog miestas buvo padalytas į dvi dalis, kaip aprašyta Biblijoje, ir dabar jie aptiko griovį, kuris skyrė pietinį gyvenamąjį rajoną nuo šiaurėje esančio aukštutinio miesto.

Griovys buvo apie 30 pėdų gylio ir beveik 100 pėdų pločio, o iš abiejų jo pusių stovėjo uolos, todėl jis buvo neįveikiamas.

Archeologai teigė, kad rezultatai patvirtino, jog griovys buvo pastatytas geležies amžiuje - tuo pačiu laikotarpiu, kai buvo parašytos Karalių knyga ir Samuelio knyga, kuriose aprašomas Dovydo miesto padalijimas į Ofelio ir Millo miestus.

„Tai dramatiškas atradimas, kuris skatina naujas diskusijas apie biblinės literatūros terminus, susijusius su Jeruzalės topografija, tokius kaip Ofelio ir Millo, - paaiškino tyrėjai Izraelio senienų asociacijai.

Ofelio ir Millo terminai - tai Šventajame Rašte vartojami terminai, apibūdinantys dvi Dovydo miesto dalis.

Viena iš nuorodų yra pirmojoje Karalių knygoje (11, 27), kurioje aprašoma, kaip karalius Saliamonas pastatė statinį, vadinamą Millo: „... Saliamonas pastatė Millo ir užtaisė savo tėvo Dovydo miesto sienos plyšį“.

Šis senovinis miestas buvo Jeruzalės gimtinė ir buvo pastatytas karaliaus Dovydo, kad suvienytų Izraelį aplink vieną sostinę.

Vieta buvo pastatyta ant siauros, stačios keteros, nuo kurios atsiveria kalvos ir slėniai, dalijantys žemę ir apsunkinantys keliavimą iš vienos jos dalies į kitą.

„Nėra žinoma, kada iš pradžių buvo pastatytas griovys, tačiau įrodymai rodo, kad jis buvo naudojamas tais amžiais, kai Jeruzalė buvo Judo karalystės sostinė, t. y. beveik prieš 3000 metų, pradedant karaliumi Jošiju“, - sakė kasinėjimų vadovas Yiftachas Shalevas.

„Esame tikri, kad [griovys] buvo naudojamas Pirmosios šventyklos ir Judo karalystės [IX a. pr. m. e.] laikais, todėl jis sudarė aiškų buferį tarp gyvenamojo miesto pietuose ir aukštutinio miesto šiaurėje“, - sakė Šalevas.

Tyrėjai mano, kad griovys buvo sukurtas siekiant pakeisti Dovydo miesto topografiją, kad būtų pademonstruota Jeruzalės valdovo valdžia kitiems, įžengusiems pro jos vartus, ir pabrėžta jų jėga bei gebėjimas ginti to meto sienas.

„Vyksta atradimai, kurie meta naują ir ryškią šviesą biblinėms istorijoms“, - komentavo Izraelio antikvarinių vertybių asociacijos direktorius Eli Escusido.